"sigue mintiendome asi...
que asi bien me encuentro yo..."
que asi bien me encuentro yo..."
(Hector lavoe 1946-1993)
El año 33 de nuestra era, Judas traiciono a Jesus. es un hecho historico y que no admite contrario sensu es decir prueba en contrario.
siendo asi, es Iscariote titular de la mas grande infamia que la humanidad recuerda: la traicion que en si, encierra la naturaleza vil humana, esta acompañada de un agravante aun mayor: traiciono, pero a su maestro y redentor del mundo.
En un acto de fé, el conglomerado de religiones que profesan el cristianismo en cualquiera de sus modalidades, desde el conservadurismo catolico , hasta las revolucionarias doctrinas neocristianas, pasando por Miller, Helena G. white y Smith, solo por mensionar algunas y hasta la judaica, concuerdan nemine discrepante en la culpabilidad dolosa de Judas y en los castigos eterno-terrenal de ver su nombre rebajado hasta lo infimo y el celestial de estar (segun la fé) condenado ipso facto al mundo de fuego y azufre.
Borges, en sus tres versiones de Judas, ensaya la tesis (magistral) de la divinidad de Judas, desafiando heroicamente los conceptos milenarios del traidor y del maestro traicionado y en un acto de supremacia intelectual, desestima en un juego dialectico al discipulo descarriado y da a luz a un Judas redentor. Sin embargo, a pesar de su extrema lucidez, no deja de ser una suposicion semiarbitraria de naturleza teosofica .
El hecho no puede ser mas simple, Judas no fue un traidor -por otros caminos Borges concluyo lo mismo- la inocencia del apostol se fundamenta en un hecho notorio todas luces, que fue revelado por el mismo Mesias como una reinvindicacion anticipada, dias antes de iniciar su camino agonico por la via dolorosa. Jesus se profetizo a si mismo como traicionado, asi como se profetizo negado. Es logico deducir de acuerdo a la profecia, el libreto del traidor debia recaer en alguien, Judas estuvo ahi. El incumplimiento de una profecia es inconcebible y El (Jesus) anunciaba sin disimulos que uno de los doce lo entregaria (mateo 26:1) pudo ser Pedro o Lucas, pudo ser cualquiera, Judas le puso su nombre a la felonia y se cumplio lo anunciado. El vulgo le atribuye premeditacion, dolo, avaricia y mala fé, nada mas alejado de la realidad. Iscariote (al igual que Pedro en la negacion) fue profetizado -condenado si se quiere- a traicionar; recayo sobre sus hombros el terrible peso de la profecia y por fidelidad a su maestro se hizo su traidor.
Radica en este hecho de extrema nobleza su inocencia; a nadie que fuera instrumento de los designios divinos puede atribuirsele a la vez el espiritu de iniquidad, Judas lleno del espiritu de gracia actuo el libreto que su maestro le dio a interpretar, lo hizo bien y no se escucho de el quejido alguno. Un dia, que pudo ser cualquiera, a una hora que pudieron ser todas, se colgo de la rama de un arbol ruinoso, tal vez eso tambien estaba profetizado.
...............................................................................................................................Francis
El año 33 de nuestra era, Judas traiciono a Jesus. es un hecho historico y que no admite contrario sensu es decir prueba en contrario.
siendo asi, es Iscariote titular de la mas grande infamia que la humanidad recuerda: la traicion que en si, encierra la naturaleza vil humana, esta acompañada de un agravante aun mayor: traiciono, pero a su maestro y redentor del mundo.
En un acto de fé, el conglomerado de religiones que profesan el cristianismo en cualquiera de sus modalidades, desde el conservadurismo catolico , hasta las revolucionarias doctrinas neocristianas, pasando por Miller, Helena G. white y Smith, solo por mensionar algunas y hasta la judaica, concuerdan nemine discrepante en la culpabilidad dolosa de Judas y en los castigos eterno-terrenal de ver su nombre rebajado hasta lo infimo y el celestial de estar (segun la fé) condenado ipso facto al mundo de fuego y azufre.
Borges, en sus tres versiones de Judas, ensaya la tesis (magistral) de la divinidad de Judas, desafiando heroicamente los conceptos milenarios del traidor y del maestro traicionado y en un acto de supremacia intelectual, desestima en un juego dialectico al discipulo descarriado y da a luz a un Judas redentor. Sin embargo, a pesar de su extrema lucidez, no deja de ser una suposicion semiarbitraria de naturleza teosofica .
El hecho no puede ser mas simple, Judas no fue un traidor -por otros caminos Borges concluyo lo mismo- la inocencia del apostol se fundamenta en un hecho notorio todas luces, que fue revelado por el mismo Mesias como una reinvindicacion anticipada, dias antes de iniciar su camino agonico por la via dolorosa. Jesus se profetizo a si mismo como traicionado, asi como se profetizo negado. Es logico deducir de acuerdo a la profecia, el libreto del traidor debia recaer en alguien, Judas estuvo ahi. El incumplimiento de una profecia es inconcebible y El (Jesus) anunciaba sin disimulos que uno de los doce lo entregaria (mateo 26:1) pudo ser Pedro o Lucas, pudo ser cualquiera, Judas le puso su nombre a la felonia y se cumplio lo anunciado. El vulgo le atribuye premeditacion, dolo, avaricia y mala fé, nada mas alejado de la realidad. Iscariote (al igual que Pedro en la negacion) fue profetizado -condenado si se quiere- a traicionar; recayo sobre sus hombros el terrible peso de la profecia y por fidelidad a su maestro se hizo su traidor.
Radica en este hecho de extrema nobleza su inocencia; a nadie que fuera instrumento de los designios divinos puede atribuirsele a la vez el espiritu de iniquidad, Judas lleno del espiritu de gracia actuo el libreto que su maestro le dio a interpretar, lo hizo bien y no se escucho de el quejido alguno. Un dia, que pudo ser cualquiera, a una hora que pudieron ser todas, se colgo de la rama de un arbol ruinoso, tal vez eso tambien estaba profetizado.
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